У-ВЕЩЬ - ορισμός. Τι είναι το У-ВЕЩЬ
Diclib.com
Λεξικό ChatGPT
Εισάγετε μια λέξη ή φράση σε οποιαδήποτε γλώσσα 👆
Γλώσσα:

Μετάφραση και ανάλυση λέξεων από την τεχνητή νοημοσύνη ChatGPT

Σε αυτήν τη σελίδα μπορείτε να λάβετε μια λεπτομερή ανάλυση μιας λέξης ή μιας φράσης, η οποία δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας το ChatGPT, την καλύτερη τεχνολογία τεχνητής νοημοσύνης μέχρι σήμερα:

  • πώς χρησιμοποιείται η λέξη
  • συχνότητα χρήσης
  • χρησιμοποιείται πιο συχνά στον προφορικό ή γραπτό λόγο
  • επιλογές μετάφρασης λέξεων
  • παραδείγματα χρήσης (πολλές φράσεις με μετάφραση)
  • ετυμολογία

Τι (ποιος) είναι У-ВЕЩЬ - ορισμός

Вещь (журнал)

У-ВЕЩЬ      
"Вещь", "объект", "предмет" (у1). Одна из центральных категорий китайской философии, сочетающая два основных значения: 1) вещь, существо, тварь, включая человека ("жэнь у" - буквально "человеческая вещь"); 2) предмет, объект, не-я как противоположность мыслящему субъекту ("у во" - буквально "вещь и я"). Исходные этимологические значения: на иньских гадательных костях "цвет вспаханной земли", "разноцветный", "пестрый бык"; более поздние, чжоуские - "бык, жертвенное животное", "род, вид класс", "обозначение, символ". Этимологическим наследием в семантике у1. Стали идеи оживотворенности (в иероглифе присутствует ключевой элемент "бык") взаимосвязи с действующим субъектом (второй компонент иероглифа, омонимичный фонетик имеет исходное значение "вспашка земли, земледелие", классификации всего многообразия вещей и дел (пестроты мира) в "10 000 родов".
У1 в целом трактовалось китайскими философами как "оформленное" и деятельное (вэй) проявление общемировой "пневмы" (ци1), подразумевающей также субстантивацию духовных начал. Согласно Си цы чжуань (4 в. до н.э.), "осемененная пневма образует вещи"; аналогично в Гуань-цзы, 4-3 вв. до н.э.: наличие "семени" (цзин3) означает "рождение всякой вещи" от злаков и небесных светил до "навей и духов" - гуй шэнь. Под у1 могли пониматься и материальное, телесно-чувственное явление (Чжуан-цзы, 4-3 вв. до н.э.: "Все, что обладает видом, фигурой, звучанием, цветом, есть вещь"), и идеализированный образ действительности (в Дао дэ цзине дао - это у1). В древнекитайских протологических и лингвистических теориях у1 - общее обозначение референта любой номинации, необходимым коррелятом которого являются "имя" (мин2), "слово" (янь), обозначение (чжи3) или сам обозначающий субъект: согласно Ли цзи (4-1 вв. до н.э.) "слова обладают у1", то есть значениями; в Мо-цзы (5-3 вв. до н.э.) "всеобщая любовь" и агрессивная война суть "вещи", отличные от частного, конкретного. объекта - ши2 ("реалии"). В классификациях "имен" у1 фигурирует в качестве наиболее общей категории - "всеобщего имени" (да мин) у моистов и "большого общего имени" (да гун мин) в Сюнь-цзы (4-3 вв. до н.э.). В Гунсунь Лун-цзы (4-3 вв. до н.э.) у1 и чжи3 ("палец", "показатель") составляют универсальную оппозицию "означаемое - означающее". В понятии "у1" сочетается также субстанциальный и процессуальный смысл (ср. англ. thing, нем. Ding, франц. chose, лат. res и другие - "вещь", "дело", "обстоятельство"), что получило явное выражение в истолковании термина "гэ у" ("выверение вещей", см. ЧЖИ - СИН) из Да сюэ (4-2 вв. до н.э.), древнейший комментатор которого Чжэн Сюань (127-200) уподобил у1 "делам" (ши3), Чжу Си (1130-1200) определил как "дела и вещи" (ши у), а Ван Янмин (1472-1529) - прямо как "дела".
В отличие от западного понятия "вещь", которое может быть применено к человеку только в уничижительном смысле, китайское у1 включает и человека: "Указывая на число вещей, поверят: их тьма (десять тысяч). Человек является единицей в этом числе" (Чжуан-цзы).
Как явления субстанционно-процессуальные у1 подчинены универсальному закону Пути (дао) и структурируемы принципами (ли), что было сформулировано уже в Хань Фэй-цзы (3 в. до н.э.): "Путь делает тьму вещей таковыми, каковы они суть; и определяет тьму принципов. Принципы суть знаки (вэнь), формирующие вещи". Сочетание "у ли" ("принципы вещей") стало синонимом научного познания всего "между небом и землей", а в новейшее время сузилось до "физики". Янь Фу (1854-1921) использовал "у1" для перевода дарвиновских терминов "вид" (у чжун) и "борьба за существование" (у цзин). В современном языке у1 - формант терминов "материя" (у чжи) и "материализм" (вэй-у-чжу-и).
У         
  • '''У''' — заставка в книге «Три века» [[1912 год]]а
БУКВА КИРИЛЛИЦЫ
Буква "у"; Буква У; У (кириллица); У (буква); Y (кириллица)
У, у (название: у) — буква всех славянских кириллических алфавитов (20-я в болгарском, 21-я в русском и белорусском, 24-я в сербском и украинском, 25-я в македонском); используется также в алфавитах некоторых неславянских языков.
у         
  • '''У''' — заставка в книге «Три века» [[1912 год]]а
БУКВА КИРИЛЛИЦЫ
Буква "у"; Буква У; У (кириллица); У (буква); Y (кириллица)
1. буква
Двадцать первая буква русского алфавита.
2. предлог
1) с род. пад. Употр. при указании на предмет или место: 1) около которых находится кто-л., что-л. или происходит что-л.; 2) к которым прикреплено что-л. или которые находятся в непосредственной близости от чего-л.; 3) с которыми связана чья-л. работа, служба.
2) с род. пад. Употр. при указании на процесс, церемонию или обряд, во время совершения которого присутствует кто-л. или протекает чья-л. деятельность.
3) с род. пад. Употр. при указании на состояние или период (обычно конец, завершение), к которому приближается какой-л. процесс, явление или кто-л. в процессе своей деятельности.
4) с род. пад. Употр. при указании на лицо: 1) в доме которого или в ведении, в подчинении, в распоряжении которого пребывает, находится кто-л. или протекает чья-л. деятельность; 2) в пределах деятельности, ведения или владения которого находится, имеется что-л. или происходит что-л.; 3) которое пребывает в названном состоянии, в названных обстоятельствах; 4) которое является реальным действующим лицом названного действия (в страдательной конструкции); 5) которому принадлежит что-л., у которого имеется кто-л., что-л.; 6) собственностью или принадлежностью которого является названное место действия или место чьего-л. пребывания; 7) личным вещам или окружению которого присущи названные свойства, качества; 8) которому свойственен названный способ действий, которое характеризуется наличием или отсутствием названных обстоятельств; 9) которому свойственны названные суждения, понятия, представления о чем-л., названное отношение к чему-л.; 10) от которого получают, приобретают или у которого заимствуют что-л.; 11) которое является объектом, к которому направлено названное действие.
5) с род. пад. Употр. при указании на лиц, в кругу или в среде которых принято что-л., наблюдается что-л.
6) с род. пад. Употр. при указании на предмет или лицо: 1) которому присущи названные качества или свойства; 2) составным частям или частям тела которого присущи названные свойства, качества или отличительные особенности.
3. межд. разг.
1) а) Употр. при выражении укора, укоризны.
б) Употр. при выражении угрозы.
2) Употр. при выражении испуга, страха, удивления.

Βικιπαίδεια

Вещь (журнал, Пермь)

«Вещь» — пермский литературный журнал. Выходит два раза в год.

Τι είναι У-ВЕЩЬ - ορισμός